Storytellers |
Pripovjedači – izvođači epskih, epskih balada i ranih istorijskih. pjesme. Riječi." ima nar. porijeklo, formirano od glagola “reći”; ukazuje na poseban način rada proizvoda. navedene folklorne žanrove. Na sjeveru Rusije izvođače epa nazivali su i "pripovjedači", "starodobnici". S. su obično bili seljaci (i muškarci i žene). U narodnoj predaji, izraz "S." ušao u Ser. 19. vijeka zahvaljujući radu PN Rybnikova i AF Gilferdinga. S. u doba procvata ruskog. epski (10-16 vek) bilo je i neprofesionalaca i profesionalaca – pevača u četama, na kneževskim dvorovima, batinaša itd. Od 60-ih godina. U 19. vijeku, kada se ep počeo sistematski bilježiti, stručnjaci S. više se nisu sastajali.
S. koristio jednu, maksimalno 2-3 tradicionalne. recitatorske melodije i koristio ih bez obzira na sadržaj teksta djela. S.-ova ličnost ispoljavala se u individualnom odabiru poetskih sredstava. ekspresivnosti verbalnog teksta, u variranju melodije, epizoda, u uspostavljanju redosleda epizoda i, konačno, u samom repertoaru S.. U zavisnosti od stepena ispoljavanja individualnog principa u S.-ovom delu, folkloristi (sledeći sovjetsku folkloristkinju AM Astahovu) razlikuju: predajnike koji teže izuzetno preciznoj reprodukciji onoga što su asimilirali (IT Rjabinin, B. Surikov, druga polovina 2. vijek); S., koji stvaraju svoja izdanja i verzije (TG Rjabinin – sredina 19. veka, NS Bogdanova, AM Paškova – kraj 19. – početak 19. veka); S. improvizatori, koji svaki put predstavljaju radnju na nov način (VP Shchegolyonok – kraj 20. vijeka, MS Kryukova – 19. vek). Pod utjecajem najtalentovanijeg S., nastale su lokalne škole (Onega, Bijelo more, Pechora, Mezen i druge), a nakon njih i šire lokalne tradicije. Među izvanrednim S. Rus. Sjever — TG Ryabinin, AM Kryukova, GL Kryukov, MD Krivopolenova, AP Sorokin, HS Bogdanova, GA Yakushov, FA Konashkov. Za popularizaciju rada S. iz 20-ih godina. 80. vijeka organizirali su svoje javne nastupe u najvećim gradovima Rusije i Zap. Evropa.
Prvi sakupljači i istraživači Nar. ep je zahvatio tek poslednju fazu svog aktivnog postojanja (sredina 19. veka) – uglavnom na severu. periferiji Rusije i, u manjoj mjeri, u Sibiru. Do tog vremena, na jugu Rusije, u kozačkom okruženju, epovi su pretvoreni u epske pesme, koje je hor izvodio na melodije pesme.
S. ponekad zovu. izvođači epa drugih naroda SSSR-a - Kazahstana, Žiršija, Turkmena. Bakhši, Jakuti, Olonhosutov, itd.
reference: Rybnikov PN, Beleška sakupljača, u zbirci: Pesme koje je prikupio PN Rybnikov, deo 3 – Narodna epika, starine, posete i pesme, Petrozavodsk, 1864, knj. 1, M., 1909; Hilferding A., Olonečka gubernija i njena narodna rapsodija, u zbirci: Onješki epovi, snimio AF Hilferding u leto 1871, Sankt Peterburg, 1873; Lyatsky E., Pripovjedač IT Rjabinin i njegovi epovi, “Etnografski pregled”, 1894, knj. 23, br. 4, str. 105-35; Miller Sun. F., Ogledi o ruskoj narodnoj književnosti, knj. 1, M., 1897; Arhangelski epovi i istorijske pesme koje je prikupio AD Grigorijev 1899-1901, vol. 1, M., 1904, str. 333-91 (sa notnim zapisima); Ončukov N., Pečorski epovi, Sankt Peterburg, 1904, str. I-XXXIII; Speranski M., Ruska usmena književnost, knj. 2 – Epi. Istorijske pjesme, ur. i sa napomenom. M. Speranski, M., 1919, str. VII-XX; Sokolov B., Naratori, M., 1924; Sokolov Yu. M., Ruski folklor, M., 1938, str. 232-46; Astahova A., Epsko stvaralaštvo severnih seljaka, u zborniku: Epike severa, knj. 1, M.-L., 1938, str. 7-105; njen sopstveni, ruski ep na severu, Petrozavodsk, 1948; Ukhov PD, Byliny, u zbirci: Rusko narodno poetsko stvaralaštvo, M., 1956, str. 350-56.
I. Ya. Lesenchuk
